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桃花源假说

时间:2017-04-27 00:04 作者:远航 阅读: 纠正错误

  春风又渡平谷来,小街几树桃花开。
  
  北窗外庭院中央立着一棵灿灿笑脸恭候春天的桃树,这几日,它将及落英缤纷的时候了。如果说美永不曾离去,它驻足在人们的心底里,可是桃花还是要谢幕的。每读“轻轻的我走了,正如我轻轻的来。”文字美难于否定,意象不谐的味道却又挥之不去。我就抑制不住“刬袜步香阶,手提金缕鞋”这个画面的浮现。情之为物,比之世间随意的哪样东西,总是可以偷的,唯此物男人不可以偷。没有道统之类的逻辑,为是不美。
  
  桃花瓣片片飘落,何以听人有唱花瓣雨?论其洒脱逼似塞北的雪,为什么不叫它花瓣雪?你道它尚有颜色。世事一场大梦,再回首,就是前世今生的隔绝,谁个梦中有颜色?
  
  一篇桃源有颜色,行尽千古未消磨。
  
  陶渊明先生的《桃花源记》,文字清淡洗练,然而他讲桃花,他讲桃花源,无论出世入世,红欲燃是再也无能篡改的青春颜色。明明是幻想,巧巧如梦来,偏偏统一了意象,色彩斑斓!
  
  少年时读桃花源记,感觉真如许多此类题目山水画状绘的那个印象,美的不得了。美之所在唯明艳无方的桃花林,而桃花林的美,又萃集于朵朵桃花之上,桃花之美,不消说尽在那般粉红的颜色。后来许久都不读桃花源了,再后来,文字的印痕模糊了,到有一天想起它来的时候,却与故乡山谷的影像杂沓混淆,颜色都褪尽了浑然不觉,唯有亲切的感觉每次必油然而生。
  
  据此,自己把想念故乡的许多思绪安放进桃花源,庶几温情杳逝的日子里,藉有一方水土尚存人伦情怀的亲切暖暖我。这一读,仿佛是唼喋文字,寸寸相接在咀嚼孤独的灵魂。不啻向暖还寒的北窗下顾盼减河那边的春天。
  
  桃花源据讲特为高尚人士向往。先有东晋末年南阳的刘子骥,隔后代代不乏其人。举凡此等清介君子,何能许我妄认桃源做故乡?而我的故乡在国之边鄙,何曾有陂池偎绿竹,桃李花成林这样的景象?
  
  世间固然不缺少美,桃花源的魅力徒以美丑相甄别,是我心的窒碍,而故乡之恍惚直似清浅蛰缩于素笺,某日尘沙蔽空,它也随风飘逝了,是我归不去的去处。
  
  无从归去的去处,遂不可复说!
  
  那么再看《桃花源记》。把那样平凡的文字联缀成一曲绝唱,是它不朽的原因之一。平易之中有一个字殊为难解,就是“既出,得其船,,便扶向路,处处志之。”里面的这个“扶”字。大概通行的解释是沿着的意思,说,渔人出来以后,找到他的小船,沿着先前来时的路回走,随处做下标记。扶字在字典里没有沿着的含义,这样解释举出的例子竟然就是本文这里,说,陶渊明措辞有“便扶向路”,因而“扶”字有沿着的意思。若此,得无望文生义乎?汉字转相指引,寓意反复交错,假借、通假横行,总体来说弊大于利,而假借通假一类,更是有害无利。千年因袭,谬伪循环,几乎可以说是文字世界的烟霾。愚以为,扶字之妙味绝不在解释成沿着这里,而在于一个实在的动作,切合当时的情景。急匆匆,很着力,扶正船头,“向路”朝着路,引申为上路而去。且无论是陆路还是水路,总是这渔人他要急着赶路。
  
  想这位幸运的渔人先生急着赶路,赶的什么路?按说,此君给源里乡亲一番好吃好喝好待承,临了相送叮嘱之言,语尚谆谆,所谓此间事情勿为外人道也,他却径直跑去太守哪里汇报了。可叹人性本来如此荒唐卑污啊!
  
  引为绝唱,自然不单是在如许恬淡的文字里妙用返璞归真的神技营造出了美,最可贵处就是这份备受后世景仰的念想。他说有那么一个地方,没有欺凌,没有忧愁。
  
  这个好吗?貌似抱怨天覆地载,无一锥之地立足,古往今来,靡刹那芳华栖心,反尽圣朝叠兴隆昌莫比的教化,更遑论与共与社这样舶来为政理国的极致之典范。追步渊明,别是接近反社会反国家,而玩味个中渔人先生的情状,乃至于反人类了吧?反终究是反不成,莫非也学做把酒东篱的别样乞丐?
  
  

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