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向上﹒向善——读张生全《最后的士绅家族》有感

时间:2017-07-01 23:01 作者:远航 阅读: 纠正错误

  ——读张生全《最后的士绅家族》有感

  1。 张生全其人

  心碎离开

  转身回到最初荒凉里等待

  为了寂寞

  是否找个人填心中空白

  我们变成了世上

  最熟悉的陌生人

  今后各自曲折

  各自悲哀

  只怪我们爱得那么汹涌

  爱得那么深

  于是梦醒了 搁浅了 沉默了 挥手了

  却回不了神

  如果当初在交会时能忍住了

  激动的灵魂

  也许今夜我不会让自己在思念里

  沉沦

  《最熟悉的陌生人》这首萧亚轩的歌送给张生全这个熟悉的“陌生人”,一点也不过分。

  何谓熟悉,有事找度娘,百度一下,你就知道,找到张生全相关结果约48000个。

  浩瀚网络中,张生全的介绍真是汗牛充栋,笔名三叠弓,是今日头条、天天快报签约作家。在《人民文学》《钟山》《天涯》《青年文学》等发表小说、散文、诗歌等300余万字。数百篇作品被《散文选刊》《小说选刊》等杂志选载,收入各种年度选本,高、中考试卷及大学教材。获华文最佳散文奖、在场主义散文奖、林语堂散文奖等。出版长篇小说《最后的士绅家族》《宋末大变局•四川风云》《蒙哥大帝》《不倒翁冯道》《超级版图》,散文集《屋檐口下望天》《变形词》《半拍澄澈》等。

  作为一位文学爱好者,认识张生全,从他的《蒙哥大帝》三部曲开始,2014年我写了《炫目“蒙哥”帝——我看张生全<蒙哥大帝>三部曲》,其间,张生全将前有成吉思汗、后有忽必烈,两位大帝之间,炫目之中,强光也不刺眼的蒙哥大帝写得活灵活现、有血有肉,让人过目不忘。

  历史是人类的过去的知识,历史是最好的营养剂,“欲知大道,必先为史”。雨果认为,历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。张生全本人在接受海南周刊记者采访时也说,小说本质上是虚构的,而历史写作却又把真实性作为一条写作的底线,可以说,这两者天然就是一对矛盾。这也反映了历史小说作为一个独特的文学门类,人们对它的喜爱和警惕,也同时给历史小说家提出了非常高的要求。历史小说家应该努力让历史小说的真实成为最可靠的真实。怎样才能实现这个目的呢?

  张生全认为,首先,历史小说家应该有办法让读者回到历史的现场。回到现场不是穿越,而是让读者的认知、情感走进历史的当下,或者说让历史回到读者的当下。这是历史小说家在写作之前必须有的一个预设目标。其次,历史小说家要能够给历史注入血肉,给历史以生命。第三,历史小说应该瞄准历史的核心。这其实是历史写作的共同任务。历史小说家的优势是什么,就是虚构。虚构并不是历史写作的洪水猛兽,恰恰是最重要的有益的补充。因为一方面,虚构的日常生活可以让历史血肉丰满,另一方面,虚构还可以让我们得到最可能的历史,依照逻辑最应该有的历史。这样的历史,无论精神、气息还是质地、颜色,都是最接近历史本来面目的,因而也是最真实的。

  历史与现实,是小说家永远挖不完的富矿。

  让读者回到历史的现场,张生全带着我从《蒙哥大帝》三部曲蒙哥挥起上帝之鞭,打下了中国历史上最宽阔的疆域,最后却拿不下南宋一座弹丸之地的钓鱼城;蒙哥用铁腕统一了成吉思汗去世后濒临四分五裂的帝国,并把汗位牢牢地控制到他这一系的宗王手里,但祸起萧墙,最后败给了自己的弟弟忽必烈。

  到《宋末大变局•四川风云》三部曲南宋末名将余玠入主四川,和四川义士一同打造山城抗蒙体系,抗击蒙古侵略,描述余玠、俞兴、阳枋等一众义士在拯救危难中承受的大委屈、表现的大智慧、做出的大牺牲,以及蒙宋两朝在历史转折处惊心动魄的历史变局和不可逆转的历史走向。

  再到《最后的士绅家族》上下部,败落乡村的生存密码、百年家族的最后哀歌、士绅政治的巅峰对决、税捐经济的荒诞繁荣,张生全以民国时期蜀地边陲小镇柳江为背景,以柳、唐、曾、江四大家族为代表的士绅家族群,在二十世纪二三十年代,四大家族依附军阀,展开了一场夺取税捐征收权的明争暗斗,山上的棒客(方言,即土匪)也不甘寂寞,参与到这场争斗之中,一时之间,在柳江明丽的山水间掀起了滚滚浊浪。柳江四大家族在相互倾轧及军阀更替中,相继破落衰败,凋敝困顿。同时,柳江年轻一代为了突破桎梏,寻找真正的出路,追求纯洁的爱情,走上了他们悲喜交集的人生道路。虽然饱受挫折,暂时看不到希望,但是他们积极奋发的精神、真挚宽善的情感,让这一方沃土再次充满生机。

  2。 《最后的士绅家族》其作

  读书首先要有端正的态度,读历史小说不能耽于穿越。习近平同志指出:“历史是现实的根源,任何一个国家的今天都来自昨天。只有了解一个国家从哪里来,才能弄懂这个国家今天怎么会是这样而不是那样,也才能搞清楚这个国家未来会往哪里去和不会往哪里去。”因此,无论面对历史还是现实,读有所悟才是关键。

  收到《最后的士绅家族》上下部,在碎片化阅读的年代,一下子要读两大本书,似乎很困难。不料,一个周末,一杯热茶,斜靠沙发,一气呵成,畅快读完。

  据查,“士绅”一词出现较晚,但内涵较宽,主要是指士族和乡绅的结合体。包括士族代表的:门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。和乡绅代表的乡绅阶层是中国封建社会一种特有的阶层,主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官,近似于民又在民之上。

  天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。回到历史的现场,在动荡的年代,《最后的士绅家族》中官、绅、匪相互争斗,每个人、每个家族、每个阶层,都从自己的利益考虑,从而无端的生出各种事端,甚至以错为错、覆水难收、愈演愈烈,最终酿成不可挽回的悲剧。因此,在军阀混战背景下,税捐经济重压、士绅伦理坍塌、人性走向变异的同时,我们要深深体会其中的“向上”和“向善”的力量。

  “向上”的力量。黄小平老师认为,获得向上的力量,一是来自爱,来自爱的引导;二是来自阻力,来自阻力压制下所激发的动力。有了这两种力量,无论是植物、动物还是人,都能健康地向上生长。《最后的士绅家族》在考量人在面对权力、利益、爱情等冲击的时候,人性的摇摆和挣扎,其间不乏向上的力量。正如著名评论家、四川大学教授唐小林所言:张生全以“解构”的手法,直面淋漓鲜血和不畏强权的勇气,还原了受侮辱者惨不忍睹的真实,具有深刻的在场意义。书中,如曾家二少爷曾思城,热衷钻研建筑工艺,就是在被棒客绑架关押在黑屋子,面临生死考验的关头,他也矢志不移、心无旁骛的研习,看到曾思城做模型这个情节,我们读者都会不约而同地想到大师——梁思成。另,,曾思城敏锐地发现了藤椒这一种调味料的市场前景,并且马上着手进行创业,他试图通过自己的努力做“沈万三”式的商人,用实业改变官府、士绅、棒客这三种势力在同一块土地上针对税捐征收权的明争暗斗。

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