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《故事里的人生》(368 狄奥根尼与亚历山大大帝)

时间:2019-11-13 11:51 作者:远航 阅读: 纠正错误

   《故事里的人生》368

   狄奥根尼与亚历山大大帝

  狄奥根尼是古希腊哲学家,又译为第欧根尼、戴奥真尼斯,他出生于锡诺普(现土耳其境内)一个银行家家庭,是苏格拉底的弟子安提斯泰尼最忠实的弟子,是犬儒学派中最突出的代表人物。他的真实生平难以考据,但古代留下了大量有关他的传闻轶事。他是一个激烈的社会批评家,他立志要揭穿世间的一切伪善,热烈地追求真正的德行,追求从物欲之下解放出来的心灵自由。他愤世嫉俗,曾经在光天化日之下提着一个灯笼在城里游走,说:“我在找一个真正诚实的人。”他凭着一根木棍、一个斗篷和一个布袋,靠行乞周游了整个希腊,享受了阳光、温暖等一切自然的恩赐,他身边聚集了几千个皈依他思想的人,他向他们讲述这个社会是多么值得讽刺。他强调禁欲主义的自我满足,鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者,他居住在一只木桶内,过着乞丐一样的生活。他揭露了大多数传统标准和信条的虚伪性,号召人们恢复简朴自然的生活。归到他名下但现已失传的各种著作中,有对话、戏剧和一部《共和国》,该书描绘了一个无政府主义者的乌托邦,人们在其中过着“自然”的生活。

  故事说,一天,征服了当时差不多整个欧洲的马其顿国王亚历山大大帝,托人传话给狄奥根尼,想让他去马其顿接收召见。狄奥根尼对来人说:“请转告亚历山大国王,若是他有意与我结识,那就让他过来吧。因为我总觉得,雅典到马其顿的路程并不比马其顿到雅典的路程远。”

  无奈,亚历山大决定在东征的途中去拜访狄奥根尼。那一天,狄奥根尼正半裸着身体躺在木桶里晒太阳,对于亚历山大的来访,他连身子都没有欠一下。亚历山大走到他面前,对他说:“狄奥根尼,我能帮助你做点什么吗?”

  狄奥根尼躺在木桶里伸着懒腰说:“能,请你靠边站,别挡住我的阳光。”

  “难道你不怕我吗?”亚历山大问。

  狄奥根尼连瞅都没瞅亚历山大一眼,反问道:“你是什么东西?是好东西还是坏东西?”

  “当然是好东西。”

  “有谁会害怕好东西呢?”狄奥根尼淡淡地说。

  接着他们谈了很多,狄奥根尼劝亚历大放弃东征,亚历山大大帝拒绝了,理由是“我的命运已经注定”。

  征服过那么多国家与民族的亚历山大,转身离开木桶时,感叹地对随从说:“我若不是国王的话,我就去做狄奥根尼。”

  作者感言:犬儒主义的不作为、玩世不恭以及对进步与文明的拒斥,早已为世人所不齿,但我们不能不佩服狄奥根尼对自己信念的坚守。

  其实,在狄奥根尼时代,犬儒主义是愤世嫉俗的,在对现实的批判方面,有其积极意义,至于玩世不恭,那是后来的事情。狄奥根尼住在木桶里和大白天提着灯笼在人群中寻找“真正诚实的人”,看来是一种怪异的疯癫行为,而实际上是一种清醒理性的自觉选择,他是利用这种激进讽刺的方式揭露和批判现实。另外,他的哲学思想也为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。亚历山大“我若不是国王的话,我就去做狄奥根尼。”的感叹,是出于对狄奥根尼人格独立和思想自由的折服。

  崇尚人格独立和思想自由,是古希腊的传统,许多诸如苏格拉底、德谟克利特等先哲,都对灵魂生活十分珍爱,他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。在狄奥根尼看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。

  我们说这则小故事,意在认同和赞许狄奥根尼对精神自由的看重,也希望更多的现代人重视精神生活,努力追求思想自由和独立人格。

  珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答:“除了我的才华,什么也没有。”使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。也是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们:“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比。”

  顺便说一句,狄奥根尼坚持真善、揭穿伪善的这种批评精神被后来者扭曲得面目全非,后来的犬儒主义已经成为无所作为、玩世不恭的代名词。现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态,现代犬儒主义者把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解、不反抗的清醒和不认同的接受,是一种深思熟虑的装傻和玩世不恭,是一种消极的社会文化现象。

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