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重磅消息!隆庆村“義祠”找到正名了

时间:2019-11-19 11:32 作者:远航 阅读: 纠正错误

  重磅消息!隆庆村“義祠”找到正名了

  蔡汉以

  2019-11-08

  前些天,本人到了福建省平和县山格镇隆庆村(即蔡家堡)探寻“義祠”遗址……当地的村民有人说:这“義祠”是一座庙;也有人说,不是“庙”而是“壇”。由于当时未找到确切的史料记载,所以就暂且以“庙”为名,进行探寻结果的说明。

  昨天,隆庆村“道真壇”第廿三代传人---蔡建重。他很高兴地告诉我:在其祖传的道教古书籍《洪猎敬答天恩科倦》中,找到了史料记载: 隆庆村“義祠壇,南无观世音菩萨。左善才,右莲女,土地伯公。”即正名叫:隆庆村“義祠壇”;敬拜南无观世音菩萨;善才、莲女;土地伯公、大众爷公……等神像。

  这是一条重磅消息!隆庆村“義祠”找到正名了!

  那么,壇与庙有什么区别呢?查找相关资料情况如下:壇---基本字义为:古代举行祭祀、誓师等大典用的土和石筑的高台;后为僧、道进行宗教活动的场所。或文艺界、体育界或舆论阵地,如“易经论壇”等。庙---古代供祀祖宗的地方。那时,对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说:“天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家庙”。汉代以后,庙逐渐变成了神社,成为祭鬼神的场所。还常用来敕封、追谥文人武士,如文庙孔子庙,武庙关羽庙等。

  从以上资料来看,壇---其专业性比较强,庙---具有通俗性、普遍性。说得通俗一点: 壇是由教职人员在主持;这个人,不是普通的人,而是懂得“道法、道术”的人。庙有宗教信仰或无宗教信仰的人,都可以前往。当然, 壇不是教职人员,也一样可以前往敬拜。

  因此,隆庆村“義祠壇”当年的教职人员,是如何做“道法、道术”呢?这是一个具有宗教活动和民俗文化特色的内容。今后要进一步探寻这些东西,这对于开展蔡家堡旅游,丰富民俗文化,有积极的意义。

  附:隆庆村“道真壇”

  “道真壇”属道教,始建于清乾隆五十七年(公元1792年)至今有227年历史。地点在福建省平和县山格镇隆庆村---蔡家堡。“道真壇”现主持人叫蔡建重,有关“道真壇”之事,在《平和县志》(1994年版)中曾有记载。

  蔡建重,他是“道真壇”世家的传人,即第廿三代传人,祖传法号叫蔡玉扬,正一派天师玄门道士;“道真壇”是平和县道教协会的会员单位。

  “道真壇”主祀:太上老君;兼祀:张天师、哪吒三太子、渡海观音菩萨、弥勒佛、马君等神像。

  “道真壇”的上一任主持人是蔡建重的祖父,叫蔡天麟,法号叫蔡宣鸣,1917年生,属蛇;2006年去世,享年90岁!蔡天麟法术甚高,1988年法国巴黎道教协会,曾派人前来与蔡天麟讨论法术和经文,这位取经人叫劳格文。1999年台湾道教协会吕垂宽等数人,也前来与蔡天麟讨论法术和经文。福建省道教协会,也曾来人与蔡天麟讨论法术和经文。

  蔡建重8岁时,就与其祖父蔡天麟,开始学诵经文,行三跪九叩之礼,奉茶敬师,叩拜祖师爷,入此道门。经其祖父传授,学通牒告知,玉皇大帝,三界神明,道教众神仙知识,然后才学道教的更深层次知识。12岁随其祖父一起做道场,法会等。

  随后,于2009年5月,在泉州玄妙观三清道祖神前,接受道经师三宝的三皈十戒传度,授度牒和道教证书,法号蔡罗重。2013年9月,在福清市石竹山道教院学习,经考试合格,取得结业证书。

  “道真壇”为善男信女做的法事有:神明或信众生日诵经进钱;孩子十六岁谢婆者宫分花;为信众祈福、谢平安(拜天公);祈祭各种法事,(祭关煞、太岁、天狗、白虎、五鬼、祭外方等);神明分灵开光点眼;庙宇、寺院、祖祠落成入火、安龙、庆典、出煞、谢土;建醮一天、二天、三天、五天三献等功果;净厝宅、个人或寺庙拜平安;宣疏、画符、持咒处犯煞、安胎(孕妇动胎气)、犯猴神、身上生皮蛇、鸡鸭猪等骨头、鱼刺卡住喉;择日、格门、厝、灶、地基、安灶君神明等。

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