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周国平散文读后感

抒情散文 iufei2009 评论

周国平散文读书笔记 念完一本名篇之后,大伙儿一定都获得许多 ,此刻,最重要的读书笔记怎能落下来!那麼大家该如何去写读后感呢?下边是网编为大伙儿梳理的周国平 短文 读书笔记,热烈欢迎阅读文章与个人收藏。 周国平散文读书笔记1 我很喜欢读一些散文作品

周国平散文读书笔记

  念完一本名篇之后,大伙儿一定都获得许多 ,此刻,最重要的读书笔记怎能落下来!那麼大家该如何去写读后感呢?下边是网编为大伙儿梳理的周国平短文读书笔记,热烈欢迎阅读文章与个人收藏。

周国平散文读书笔记1

  我很喜欢读一些散文作品,由于不用鼓捣繁杂不堪入目的语法。因为我喜爱社会学,但针对枯燥乏味抽象性的逻辑性思辩,仍免不了心存害怕。所幸,沉醉于在文艺范儿与社会学间,我找到了较为适合的地区,那便是周国平的哲理散文。

  说到短文,很多人都是想到朱自清等高手 的著作。实际上,周国平的哲理散文在当今短文界亦占据一席之地,具备较高的精神实质使用价值和文学类水平。《安静》、《守望的距离》和《各自的朝圣路》在图书市场上的光辉销售业绩很能表明这一点。桌旁书案放上几本书,闲暇时信手拈来一拈,读上几个,一件事而言,这不得不说成一种美丽的享有。

  这类享有来自于周国平散文中散射出的观念光辉,也来自于对他社会学边沿书写人生的认可。孔子有云:“道可道,非常道,名可名,十分名”。好像人世间的大道理和最高境界全是没法用文本来表述叙述,都是是非非空非有的。周国平却以一个聪明人的保持清醒眼光思考、寻找和探索着日常生活的一点一滴。用自身的笔端纪录着生命中的所有喜怒哀乐,用一颗细致的内心去体会千变万化的全球,阐释自身、别人、性命的真实实际意义。我认为,他把社会学的体现和文学类的磁感应有机结合起來,颇有古代中国“格物致知”的寓意。生活是始终超过文学类的,日常生活也始终泛于社会学。不能说他一定找到全部的日常生活最高境界,可是,我却共享了他记录下来的这些人生道路境况和感受,体会了他对人生的意义的与众不同理解和恪守,领略到了他更为闪放的自身个性化光明。它是一种感受,一种享有,一种美。大家必须那样的文学家,大家必须那样的著作,来协助大家分析日常生活的原素。

  读周国平散文著作,当然不当然地憧憬起他那类丰富的安静。“无论全球多么的繁华,繁华始终只占有全球的一小部分,繁华以外的全球广阔无垠,那边拥有 我的位置,一个清静的部位。”从他的一字一句,显出那类立在社会学边沿书写人生的文人墨客的独特气场。人生道路最好是的人生境界就是丰富的安静。由于有着了本质内心世界的藏宝,因此越来越丰富多彩;由于解决了外部浮名浮利的引诱,因此又能获得清静。许多情况下,大家当今世界打拼,去奋发进取,去冒险好奇,去觅情示爱,只有在忘了清静,那类思想观念的清静,内心深处的清静。实际上,这不是大家沒有具备过心里日常生活的资源禀赋,并不是大家沒有工作能力把外界日常生活的获得变为内心的財富,只是大家积极放弃了对自身精神世界的保卫,放弃了对心里丰富多彩情感需求的守望先锋。也许,它是很多人的悲哀的地方吧。

  读周国平的散文作品,也感受到在其中蕴涵着的新鲜性命层次感,那类对当然性命的殷切召唤。心与心与心的距离是近期的,也是比较远的。人和人之间的相处,经常由于不足从容而越来越浅陋;感情的沟通交流经常因为不足以诚相待而陷入惨白。在学周国平的著作时,却体会出不来那样的浅陋和惨白。这是由于他的的爱憎分明,他的绝不矫情。“性格所铄,陶染所凝”。人一旦回到了自身的当然性命,一种单纯性的性命观念便会奔涌,因为解决了诸多潜意识的局限性,当然能随触而应、随感而通,通常又造成了大家感情上的共鸣点。

  大家一直都在道上走,突然之间,有时候会聊聊天,唱唱歌,给自己踏过的那一程,也给自己不同寻常的向前。如同周国平在《各自的朝圣路》中常说的,“每一条朝圣的路全是每一个朝圣者自身走出去的,无须同样……假如你确实走在自身的朝拜道上,你实际上并不孤单……”

周国平散文读书笔记2

  书海浩翰,专业知识无限,古代人常云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。从这当中由此可见,古代人对书可以说十分偏爱。从古至今,书籍便是人们的最好的朋友。书能增长知识,扩张见识,专业知识会更使我们在人生的道路更为英勇,离成功之道即将到来,你敢可能踏着稳进脚步迈向取得成功。自古以来,很多知名人士文学家全是在念书中发展起來的。由于书里有很多生活哲理来文化教育她们,使她们在发展中不迷失自己。

  有一次,我还在无预料读过周国平老先生的短文以后,我很长时间难以忘怀。写的简直太棒了,下边就要你和我一起来共享我的念书这感吧!

  《周国平散文》释放出的浓厚的“平平淡淡”味儿促进读了了它,它使我还在漫漫长路人生路途上偶遇了一位初资碰面的老朋友。说第一次见面,由于我此生第一次读周国平老先生的短文,称老朋友,因为我憧憬的精神境界在这其中获得了证实,我觉得机缘巧合,造成一种发觉的愉悦。

  “寄至味于平平淡淡”,苏轼的这话非常好地归纳了周国平老先生的短文特点。周国平老先生的短文读起來十分舒适,他追求完美的是“绚丽之极归入平平淡淡”的人生境界,也是一种胸襟,一种人生的境界。要做到这类人生境界实非一件容易的事情。在领略到了乾坤的茫茫和人生道路的程度后,周国平老先生踏入了一种散淡的心情,已不匆匆忙忙赶赴某一总体目标,也已不担忧错过了哪些。因此,他的短文中充满了“平平淡淡”的气场。

  除开精神实质函养,周国平老先生在文本左右的时间也是一个关键的'层面。短文最注重味。平平淡淡而要有异味,就难以了。而周国平老先生却保证了这一点,由于他自始至终秉持三个标准:第一,家无活鱼,就不必宴请,心里无真体会,就不必优秀作文;第二,拥有活鱼,就得注重烹饪,须维持原汁原味,意即不做作,不着意雕刻,不沉积词章,不故作高深,不故作高深,而求慢慢贴近一种当然的笔风;第三,仅有一条活鱼,就不能用它熬一大铁锅的鱼头汤,那样既而淡化了原汁原味,即文本要保证凝练。正由于那样,周国平老先生的短文释放出“平平淡淡”的风采。

  通过“平平淡淡”,我还在书里体会来到周国平老先生深遂的观念,那就是一种源于日常生活的思想家的思索。旅游、等候、书本、时节、家中,“零碎的生活起居分散化了大家的思绪,使大家完美无瑕想及身亡。大家还能够用解闷和游戏娱乐来转移自身的专注力。工作和梦想大家的又一个救世,大家把它悬在正前方,好似美丽的晚霞一样一样遮挡住大家迫不得已赶赴那座悬崖峭壁,因此安心向谷底走去。”大家刚开始思索大家的归处——身亡了,而陈先生却早就将之看穿,“造物主依照自身的品牌形象造娃,却不许他像自身一样永世。他把人工合成得一半上帝,一半是兽,将期盼配不上的生命和终有一死的肉身另外放到人的身上,再不太可能有比这更为捉弄的设计构思了。”在我们总算放身一切,给自己的命运而哀叹忧伤时,陈先生却仍然享有着繁忙的日常生活,有的人禁不住问:“可伶人啊,你一直在迈向身亡!”他却笑:“也没有忘掉。这又如何呢?性命的担心简单乃至身亡,只此就确保它不可战胜。

  我很喜欢陈先生的短文,由于他有着最大的聪慧,小伙伴们,大家一定要好好读书呀!书会伴你一生的。

周国平散文读书笔记3

  读了周国平写的文章内容,有的如同他对尼采的著作造成一种极其的愉悦一样,我对他的一些见解造成了非常大的共鸣点。

  周国平对人生道路的指导方针非常简单,第一条是开心。我对人生道路的观点和他是一致的。大家即然赶到了这世界,就需要爱惜大家的性命,去享有大家的人生道路,这正中间的指导方针便是要开心。日常生活免不了有很多艰难挫败,看待他们,大家自然要挑选开朗的应对,而不是痛楚的害怕应对。大家恰逢美好年华,它是人生道路中活力最充沛的阶段,快乐是理所应当的。周国平写到,他最反感那类批评,哪些"少壮不努力,大哥徒忧伤",哪些"付出就有回报,方为人上人",好像青春年少的所有使用价值就取决于为未来的取得成功而千辛万苦拼搏。对啊,大家一直想起之后会幸福快乐,要是如今努力自身的全力以赴去千辛万苦拼搏。性命自身便是很奇妙的,为何总要一味地把幸福快乐向后推,而要舍弃享有如今性命的美好呢?大家沒有意识到,这实际上是一种回绝幸福快乐的作法。人只有一个青春发育期,要享有青春年少,也只有是在青春发育期。有一些享有,已过青春发育期实际上还能够有,但味道是不一样的。

  自然,这开心并不意味着什么事都不做,一天到晚荒芜性命,这相当于慢性自杀,开心也冲盈在大家每日拼搏的这份充实感中。这就揪出了第二条指导方针,那便是“可持续性的开心”青春年少终会消失,假如仅仅活在当下,绝不为将来考虑到,倒真会"大哥徒忧伤"了。“可持续性的开心”就规定大家既要爱惜真正的今日,还要适度的考虑到开心的延续性,这般,大家务必靠大家的两手来奠定大家明日开心的基本。关键的是,要使开心自身不可是开心,并且具备生长发育的工作能力,可以转化成新的大量的开心。什么叫做大量的开心呢?它应是精神实质上的享有,一个最好是的方式 便是,念书,读好书。大家假若可以根据念书、造型艺术产生一个丰富多彩的内心深处,大家的的身上就有着了一个绝不匮乏的快乐源泉。这类开心时不容易变为虚空,它自始至终是切切实实的存有于大家的观念中。这两根指导方针是紧密联系的。顺带提及了念书。怎样选书,开心是基础规范。念书惟求开心,它是一种很高的人生境界。能使我们觉得开心的书便是好书推荐,而不在乎它是否畅销书籍。

  他有一段话我十分赞同,“我不会否定,念书不一定仅仅以便开心,出自于权益的念书也是有其存有的原因,比如学员的做功课和专家学者的做学问。可是,另外因为我坚信,在好的学员合好的专家学者那边,开心的念书必然占有着更大的比例。我都坚信,与灌输知识对比,维护和培养念书的开心是文化教育的更关键的每日任务。因此,假如一种文化教育使学员不可以感受和享有读书的乐趣,反倒视念书为彻底的苦事,大家便能够 有机会地分辨它是失败了。”我们可以产生念书的嗜好,念书的嗜好与说白了勤奋学习是两码事,它注重的是趣味性。念书癖并并不是说白了的“老实人”关键的是一种念书的觉得,假如每日不读书就好像没用餐一样,能够 说成痛楚吧。我觉得要不是要想得到 立足于社会发展的专业技能,这些说白了的“没用的书”很有可能会对大家有更大的好处。总而言之,多读书读好书,读好书,遵从自身的心,关键的是让自身开心。

周国平散文读书笔记4

  在书报刊上零星读过周国平的短文,喜爱他的博学多才和刻骨铭心,了解他是 一个喜爱创作的当今思想家,知名的尼采学者。除此之外还了解他是一个仁慈的爸爸,一个至情至性的男生。

  在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮递来的两本《周国平散文精逊《周国平人文演讲录》,后一本书比砖块还厚,因此我选择首先看第一本。这书按先后顺序选编了周国平1983年至一九九八年的散文作品,那时候他在四十岁到55岁中间,从不惑之年到五十知天命的年纪。这种文章内容全是它用内心的笔写出去的,是其最有象征性的短文。

  周国平在《自序》讲到:“我为自己(的创作)创建一个规范:一篇文章,即便不发布我也要写;不然也不写。总而言之,尽可能只写自身真实想写、写的情况下开心、写完自身看过喜欢的东西。那样的物品一旦发布出去,也一定会有喜爱它的人,即便发布不出来也没什么。”

  周国平在《每个人都是一个宇宙》中提到念书时表示:“读到精彩纷呈处,通常不由自主地要喊出声来:这是我的观念,这更是想对你说的,被他偷来到!有时简直无法分辨,哪是创作者的原意,哪是自身的渗入和加上。熟睡的体会唤起了,失落的记忆找到了,若隐若现的心绪清楚了。”这更是读了《周国平散文精逊时的觉得。

  周国平的短文如同其竭力青睐的明朝文人墨客袁中郎一样,追求完美的便是“平平淡淡有滋味”的人生境界,娓娓而谈,仿佛是以心里顺理成章地流荡出去一般。他常说的并不是大道理,仅仅自身的觉得,而这应当便是“已臻化境”的水平吧。他的文章内容大多数在讨论性命、時间、追忆等刻骨铭心的社会学出题,可是社会学在他作品却如花草植物一样清爽讨人喜欢,好似一篇篇性命的游记攻略,由于他早已把对性命的了解融入了自身的身体。

  精神世界,周国平是一个很女士的男生,理性,善思。“具备作家气场的人,通常在聪慧上和感情上面成熟,政治理念却一辈子也完善不上。他持续保持一颗朴实的童真。它用小孩般纯真单纯性的目光来体会全球和人生道路,不会受到习惯性和偏见之囿,因此经常有新鮮的感受和独特的发觉。它用小孩般纯真单纯性的目光来考量凡俗的事务管理,在政冶场中有时候免不了看起来堵塞圆滑世故,有时候毫无道理。”它是周国平一篇原文中的语句,我觉得,他也是在说自身吧。

  最钦佩周国平文章内容中的旁征博引,从古至今的名言名句挥洒自如,尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏轼、袁中郎、米兰昆德拉、乔治艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗蔓·欧帆……好像全是周国平的最好的朋友一样,欢聚在他的家里,说古道今,侃侃而谈。周国平说:“文人墨客较难戒的是显摆。”这句话是不是有自我调侃的寓意?好在他的文章内容在名言名句的堆积中并沒有丧失自身的响声。下边就是他与爱情有关的事、婚姻生活与家庭的精彩纷呈阐述:

  一个男人真实必须的仅仅当然和女人。其他的一切,例如名利这类,全是奢侈品包包。(《性-爱五题》)

  看待女性的最适当心态是,认可我们不了解女性,始终维持第一回触碰女性时的那类新鮮和神密的觉得。(《性-爱五题》)

  深爱的人给与另一方的最美的礼物是随意。2个自由者中间的爱,有着必需的支撑力。爱的那么深坚固,但不结块;偷欢,但不黏滞。沒有间隙的爱太可怕了,感情在这其中失去拥抱自然的室内空间,早晚要室息。(《性-爱五题》)

  男女之爱通常从艺术境界刚开始,靠技术性人生境界保持,到保持不下来时,便转到魔术师人生境界。

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